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屏处而为作礼。语沙弥言。莫向人道我
礼汝。时沙弥前有一澡瓶。沙弥即入其中。从
澡瓶中复还来出而语言。 王慎 莫向人道沙
弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言。我当
现向人说不复得隐。是以诸经皆云。沙弥虽
小亦不可 (第 0425a 页)
礼汝。时沙弥前有一澡瓶。沙弥即入其中。从
澡瓶中复还来出而语言。 王慎 莫向人道沙
弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言。我当
现向人说不复得隐。是以诸经皆云。沙弥虽
小亦不可 (第 0425a 页)
坐面西作礼。迨
晓而逝。寿六十九。讲涅槃经三十遍。法华经五十遍。
即以其月九日。葬于寺。秘书学士琅耶 王慎 文其碑。
**** 隋智通
河东猗氏。程氏子也。十岁出家。诵经礼佛不
少怠。阅年五十。虽当教门沦 (第 0289c 页)
晓而逝。寿六十九。讲涅槃经三十遍。法华经五十遍。
即以其月九日。葬于寺。秘书学士琅耶 王慎 文其碑。
**** 隋智通
河东猗氏。程氏子也。十岁出家。诵经礼佛不
少怠。阅年五十。虽当教门沦 (第 0289c 页)
外通舍。解衣撤膳躬自指撝。弟子慧炳。
以全身处乃架塔筑基增其华丽。仍建碑
旌德于寺之门。秘书学士琅耶 王慎 为文。
释慧觉。姓孙氏。其先太原晋阳人也。江右丧
乱。迁居丹阳之秣陵焉。觉之在孕。梁代志
公不测人 (第 0516a 页)
以全身处乃架塔筑基增其华丽。仍建碑
旌德于寺之门。秘书学士琅耶 王慎 为文。
释慧觉。姓孙氏。其先太原晋阳人也。江右丧
乱。迁居丹阳之秣陵焉。觉之在孕。梁代志
公不测人 (第 0516a 页)
属纩
(上之玉反下苦
谤反细绵也属纩[俟-矢+天]气也)。
孝凯
(苦改反)。
慧炳
(音丙)。 王慎
(音慎) 。
秣陵
(上莫钵反)。
志公
(上之试反)。
人[仁-二+((歹*歹)/木)]
(音竭)。
𩀟 (第 0594a 页)
(上之玉反下苦
谤反细绵也属纩[俟-矢+天]气也)。
孝凯
(苦改反)。
慧炳
(音丙)。 王慎
(音慎) 。
秣陵
(上莫钵反)。
志公
(上之试反)。
人[仁-二+((歹*歹)/木)]
(音竭)。
𩀟 (第 0594a 页)
当礼出家人」
#+END_VERSE
又阿育王经云。昔阿恕伽王见一七岁沙弥。
将至屏处而为作礼。语沙弥言。莫向人道我
礼汝。时沙弥前有一澡瓶。沙弥即入其中。从
澡瓶中复还来出。而语言。 王慎 莫向人道沙
弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言。我当
现向人说。不复得隐。是以诸经皆云。沙弥虽
小亦不 (第 0017c 页)
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又阿育王经云。昔阿恕伽王见一七岁沙弥。
将至屏处而为作礼。语沙弥言。莫向人道我
礼汝。时沙弥前有一澡瓶。沙弥即入其中。从
澡瓶中复还来出。而语言。 王慎 莫向人道沙
弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言。我当
现向人说。不复得隐。是以诸经皆云。沙弥虽
小亦不 (第 0017c 页)
焚灭兔枭身」
#+END_VERSE
又六度集经云。昔者菩萨。为孔雀王。从妻五
百。弃其旧匹。欲娶青雀为妻。其青雀唯食
甘露好果。孔雀为妻日行取之。其国王夫
人有疾。梦睹孔雀。云其肉可为药。寤已启
闻。王令猎士疾行索之。夫人曰。有能得之者。
娉以季女。赐金千斤。国诸猎士。分布行索。
睹孔雀王。从一青雀。在常食处。即以蜜[麨]。每
处涂树。孔雀辄取。以供其妻。射师以蜜[麨]涂
身。踞坐而候。孔雀取[麨]。人应获之焉。孔雀
曰。子之勤身。必为利也。吾示子金山。可为无
尽之宝。子原吾命矣。腊者又曰。大王赐吾千
斤金。妻以季女。岂信汝言乎。剋以送献汝矣。
孔雀曰。大王怀仁润无不周。愿纳微言。乞得
少水吾以慈咒。服之疾疗矣。若其无效受
罪不晚。 王顺 其意。夫人服之。众疾皆疗华 (第 0152a 页)
#+END_VERSE
又六度集经云。昔者菩萨。为孔雀王。从妻五
百。弃其旧匹。欲娶青雀为妻。其青雀唯食
甘露好果。孔雀为妻日行取之。其国王夫
人有疾。梦睹孔雀。云其肉可为药。寤已启
闻。王令猎士疾行索之。夫人曰。有能得之者。
娉以季女。赐金千斤。国诸猎士。分布行索。
睹孔雀王。从一青雀。在常食处。即以蜜[麨]。每
处涂树。孔雀辄取。以供其妻。射师以蜜[麨]涂
身。踞坐而候。孔雀取[麨]。人应获之焉。孔雀
曰。子之勤身。必为利也。吾示子金山。可为无
尽之宝。子原吾命矣。腊者又曰。大王赐吾千
斤金。妻以季女。岂信汝言乎。剋以送献汝矣。
孔雀曰。大王怀仁润无不周。愿纳微言。乞得
少水吾以慈咒。服之疾疗矣。若其无效受
罪不晚。 王顺 其意。夫人服之。众疾皆疗华 (第 0152a 页)
明整兵马安乐行。」」
#+END_VERSE
尔时，善思义童子还复以偈报阿阇世王言：
#+BEGIN_VERSE
「 「大 王慎 莫生懒惰，
我神通力不思议，
我今若欲过东方，
无量佛刹无限碍。
元从所来佛刹土，
经历无 (第 0932b 页)
#+END_VERSE
尔时，善思义童子还复以偈报阿阇世王言：
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「 「大 王慎 莫生懒惰，
我神通力不思议，
我今若欲过东方，
无量佛刹无限碍。
元从所来佛刹土，
经历无 (第 0932b 页)
《玄》文。「弥勒」等者，昔教既偏圆未融人亦
权实不一，今教已会，补处岂多？补处既然，馀
下准此。民归 王顺 如向所论。「初地」等者，为
会偏教故不云圆。
「某城」者，王本亦秖云居
一城。「遁」义通逃隐，今「 (第 0285b 页)
权实不一，今教已会，补处岂多？补处既然，馀
下准此。民归 王顺 如向所论。「初地」等者，为
会偏教故不云圆。
「某城」者，王本亦秖云居
一城。「遁」义通逃隐，今「 (第 0285b 页)
必令大法得久住。』
尔时常有护王神，
是王过去善知识，
长夜护王令离恶，
彼天告王如是言：
『愿 王慎 勿起是心，
恶知识言甚可畏，
莫于聪慧法师所，
用恶人言兴杀害。
大王可不忆念耶？
林间比 (第 0575c 页)
尔时常有护王神，
是王过去善知识，
长夜护王令离恶，
彼天告王如是言：
『愿 王慎 勿起是心，
恶知识言甚可畏，
莫于聪慧法师所，
用恶人言兴杀害。
大王可不忆念耶？
林间比 (第 0575c 页)
种色，
往向天主牟修楼陀。尔时，天王如是见已，随
顺瞻观，即前稍近，见其游戏受诸快乐。
「尔时
天 王顺 其心故，暂入众中游戏受乐，非自喜
乐。在他天中，于须臾间喜笑游戏。彼天心
动，于欲生乐，游戏乐已，到 (第 0284a 页)
往向天主牟修楼陀。尔时，天王如是见已，随
顺瞻观，即前稍近，见其游戏受诸快乐。
「尔时
天 王顺 其心故，暂入众中游戏受乐，非自喜
乐。在他天中，于须臾间喜笑游戏。彼天心
动，于欲生乐，游戏乐已，到 (第 0284a 页)
亦堪夜摩王。』」
#+END_VERSE
「如是彼名善时鹅王，以愿力故，生彼天中而
作鹅王，既见天主牟修楼陀，念本生时从尸
弃佛所闻经法，为令天主牟修楼陀心欢喜
故，如是说已，语天王言：『天王当知！业如是
故，得此天处，以大法胜，故得此处。若得此
处不放逸行，于后退时，心不生悔。命尽死时，
丑面可畏地狱之使，不来现前。汝夜摩 王慎
至此。汝既舍离一切境界，为听法故而来至
此。若苦恼者，随顺 (第 0327b 页)
#+END_VERSE
「如是彼名善时鹅王，以愿力故，生彼天中而
作鹅王，既见天主牟修楼陀，念本生时从尸
弃佛所闻经法，为令天主牟修楼陀心欢喜
故，如是说已，语天王言：『天王当知！业如是
故，得此天处，以大法胜，故得此处。若得此
处不放逸行，于后退时，心不生悔。命尽死时，
丑面可畏地狱之使，不来现前。汝夜摩 王慎
至此。汝既舍离一切境界，为听法故而来至
此。若苦恼者，随顺 (第 0327b 页)
先行者
每当就死，过辞其王，王为泣涕，诲喻之
曰：『睹世皆死，孰有免之？寻路念佛，仁教
慈心，向彼人 王慎 无怨矣！』日日若兹。中
有应行者而身重胎，曰：『死不敢避，乞须㝃
娠。』更取其次，欲以代之。其次顿首 …… (第 0012c 页)
雀
曰：『大王怀仁，润无不周，愿纳微言，乞得
少水，吾以慈咒，服之疾即愈矣；若其无
效，受罪不晚。』 王顺 其意，夫人服之，众疾皆 (第 0013a 页)
每当就死，过辞其王，王为泣涕，诲喻之
曰：『睹世皆死，孰有免之？寻路念佛，仁教
慈心，向彼人 王慎 无怨矣！』日日若兹。中
有应行者而身重胎，曰：『死不敢避，乞须㝃
娠。』更取其次，欲以代之。其次顿首 …… (第 0012c 页)
雀
曰：『大王怀仁，润无不周，愿纳微言，乞得
少水，吾以慈咒，服之疾即愈矣；若其无
效，受罪不晚。』 王顺 其意，夫人服之，众疾皆 (第 0013a 页)